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画面：先秦时期的宫殿、瓦当、竹简
（背景音乐：先秦敲击音乐）
我国早教历史源远流长，最早可追溯到了先秦时期，当时已经认识到了早教的重要性，并有不同程度的开展。
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画面：《大戴礼记·保傅》作者戴德像、《大戴礼记·保傅》竹简或各朝代版本、孔子像、
字幕：少成若天性，习贯之为常（篆书渐变为宋体）
（背景音乐：汉代音乐）
汉《大戴礼记·保傅》记载说孔子特别重视早期教育:“少成若天性，习贯之为常。”意思是：孔子说，小时候养成的习性，好像天生的秉性一样，习惯了的事情会变成很普通、很平常。因此，让孩子从小在各方面都养成一个良好的习惯，至关重要。
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画面：《礼记·内则》竹简或各朝代版本
字幕：宽裕慈惠、温良恭敬
（背景音乐：汉代音乐）
西汉时期编纂的《礼记·内则》中也有关于早教的记述：“必求其宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者，使为子师”，意思是说：挑选出性格宽厚、慈惠、温良、恭敬、谨慎而不喜欢多嘴多舌的人，做幼儿的老师。可见，西汉时期的人们已经懂得与什么样的人相处，就会受到什么样的影响。
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画面：贾谊像《新书·保傅》竹简或各朝代版本
字幕：宽裕慈惠、温良恭敬
（背景音乐：汉代音乐）
贾谊认为西周之所以国运长久，正是因为君主有良好的保傅之官进行辅佐。他在《新书·保傅》一文中说：“古之王者，太子初生，固举以礼。……昔者，周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。”这就是说，太子一出生即受早教，各种保傅之官在太子还在襁褓之时就任命了。可见西周宫廷对于太子的教育是有计划的。
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画面：各朝代版本《颜氏家训》
字幕：人生小幼固须早教勿失机也
（背景音乐：隋朝音乐）
《颜氏家训》对早教重要性的论述更为明确，强调要施行学前教育：年幼“固须早教，勿失机也”，认为教育子女要越早越好，早年学习“如日出之光”，前途无量。颜之推根据幼童阶段与成年以后的不同心理特征，认为幼童时期学习效果较好，得益较大。首先，幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力旺盛，能保持长久的记忆；其次，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。这个时期，儿童受到的教育都会在心灵上打上烙印，长大以后也难以改变。
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画面：颜之推像各朝代版本《颜氏家训》
年01月中纪委推荐《颜氏家训》画面剪辑
字幕：家训之祖
（背景音乐：隋朝音乐）
颜之推(—)，中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。他的《颜氏家训》是我国最早最完整的家庭教育教科书，内容全面、系统，以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，涉及胎教、教子、道德情操、练习技艺等家庭教育问题，流传广泛，影响深远，被誉为“家训之祖”，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。历代学者对该书推崇备至，视之典范，虽历经千余年而不佚，可见影响深远。（出年01月中纪委推荐《颜氏家训》画面）
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画面：朱门茅屋对比画面
公子王孙摇扇
字幕：早教普及性不足
（背景音乐：古典音乐）
虽然我国古代已经开始重视早教，但是，只有王室贵族或者富贵家庭才能请得起老师，对儿童进行启蒙教育，因此我国古代的早教普及性严重不足。
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画面：张之洞像、武昌蒙养院
字幕：重养不重学
（背景音乐：古典音乐）
年，在时任湖广总督张之洞的倡导下，武昌阅马场创办了武昌蒙养院，规定“重养不重学”的原则。
武昌蒙养院是我国最早的一所公立学前教育机构，也是中国历史上第一次出现的学校式的学前教育，确定了学前教育在国民教育中的基础地位，对中国教育的发展具有积极意义。意味着学前教育完全由家庭负担的历史结束了，迈出了学前教育社会化的第一步。
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画面：康有为像（淡入淡出）、梁启超像（淡入淡出）、蔡元培像（淡入淡出）、宋庆龄像（淡入淡出）、陶行知像（淡入淡出），上世纪末城市街道视频剪辑
字幕：性格培养
（背景音乐：古典音乐）
近现代，康有为、梁启超、蔡元培、宋庆龄、陶行知等人都在探索早教新路上矢志不渝、躬行实践，把早教的发展与国家前途、民族命运联结起来，研究和创立了适合中国国情的早教思想，具有重要的启示意义。
年，第一个早教中心在北京成立，开启了我国早教行业之路。二十年间，早教行业经历了萌芽期的孵化、发展期的混乱，正朝规模化、有序化发展，已经由最初的“身体保育”、“大脑智能发育”转变为“性格培养”，尊重孩子发展的整体性，追求孩子早期的全面发展。
说明：背景音乐也可以统一采用连贯性古典音乐。
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